불화, 민화, 벽화, 풍속화 등 모사할 작품을 분석하여 현상모사, 복원모사, 고색복원모사 등 작업방법을 선정하고 모사의 형상과 색채를 분석하여 섬세한 선묘사를 하여 모사본을 제작한다.
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국내 문화재 보존·복원 수요는 국가유산청 정책과 예산에 따라 꾸준히 발생하고 있으며, 사찰 불화·고분 벽화·민화 등의 모사 수요도 지속된다. [1] 다만 직업 종사 인원이 소수이고 진입에 장기 수련이 필요하여 신규 인력 유입이 제한적이며 대부분 문화재 수리 기관·사찰·박물관 등 제한된 고용처에서 활동한다. [2] 보존과학 기술의 발전(3D 스캐닝, CT 분석, 디지털 복원)이 전통 모사 작업을 지원하는 방향으로 활용되고 있어, 과학적 분석 역량을 갖춘 모사공의 전문성 가치가 높아지고 있다. [3]
모사공은 주로 작업실 또는 사찰·박물관 등 문화재 현장에서 작업을 수행하며, 장시간 집중이 필요한 정밀 작업으로 인해 근골격계 부담이 있다. [4] 프로젝트성 수주 기반으로 일하는 경우가 많아 계절적 또는 수주 상황에 따라 업무량 편차가 크며, 예술적 성취감이 높아 직업 만족도가 높은 편이다. [5]
모사공은 문화재 수리 기관의 담당자, 미술사 전문가, 자문위원, 사찰 관계자 등과 협력하여 작업을 수행하며, 원작 분석 단계에서 전문가 자문과 협의가 필수적이다. [6] 보존과학센터 연구원, 문화재 수리 기술자 등과 협업하여 비파괴 분석 결과를 모사 작업에 반영하며, 작업 결과 검증 단계에서도 다양한 관계자와 소통한다. [7]
모사공이 다루는 불화는 불교 신앙을 담은 회화로, 4세기 불교 전래와 함께 한국에 유입되어 삼국시대부터 조선시대까지 발전하였으며 사찰 벽화 형태로 현존하는 작품들의 보존·모사 작업이 지속적으로 이루어지고 있다. [8] 전통 한국 회화(한국화) 기법에는 먹·수묵으로 그리는 수묵화와 천연 안료로 채색하는 채색화가 있으며, 모사공은 원작의 재료와 기법을 동일하게 재현해야 하므로 양쪽 모두에 능숙해야 한다. [9] 문화유산보존과학센터는 벽화문화유산 보존 시 페이싱(facing) 처리, 현미경·적외선 분석, 세척, 강화·안정화, 채색 복원, 기록화 등 7단계 처리 과정을 적용하며, 모사공도 이 절차를 이해하고 협력하는 역할을 수행한다. [10] 단청(dancheong)은 전통 목조 건축물에 사용되는 채색 기법으로 황·적·청·흑·백 다섯 색의 천연 안료가 기본이며, 모사공은 단청 관련 전통 안료 배합 지식도 함께 습득하는 경우가 많다. [11]
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